На днях наткнулся на интересный статус в социальных сетях. Пользовательница Асмик Варданян писала, что архитектором здания Академического театра оперы и балета в Баку был армянин. Другая пользовательница по имени Елена Саргсян удивлялась: «Странно, что они (то есть, мы, азербайджанцы – авт.) не разрушили его».

А почему, собственно, должны были разрушить? Потому, что когда-то строительство здания этого театра возглавлял архитектор Николай Баев, армянин по происхождению?  

Добавлю для тех, кто не знает: архитектором здания Азербайджанской Государственной филармонии имени Муслима Магомаева, возведенного примерно в те же годы, также был армянин – Гавриил Тер-Микелов. 

И это здание тоже стоит на месте. Недавно отремонтировано, стало еще красивее. Кстати, и в здании Театра оперы и балета сейчас идут ремонтные работы.

Несколько лет назад в Тбилиси писательница Лусине Харатян подарила мне одну из своих книг – о следах культурного наследия азербайджанцев в Армении. В книге рассказывалось о зданиях, религиозных и культурных памятниках на территории Армении, созданных азербайджанцами. Для меня в этом не было ничего нового и ничего удивительного. Удручало лишь то, что, судя по фотографиям, вошедшим в книгу, большинство из сооружений были в полуразрушенном состоянии.

***

Можно ли считать здание, построенное архитектором одной национальности, наследием того народа, к которому он принадлежит корнями? Нет, думаю, хотя есть и такое восприятие, легко находящее поддержку в общественном мнении. 

Но даже не прибегая ни к каким аргументам, мы можем сказать, что сегодня в Азербайджане имеются следы культурного наследия армян точно так же, как в Армении остаются памятники истории и культуры, созданные азербайджанцами. В какой вид они превращены и как сохраняются – тема отдельного, очень чувствительного разговора. Но есть одна простая истина: любое повреждение или искажение культурно-исторических памятников усиливает крайне негативное отношение двух народов друг к другу. Именно этим, прежде всего, поддерживается представление об их полной несовместимости. 

Под видеосюжетами о разрушенных в Ереване мечетях, которые недавно новой волной прошли по Интернету, некоторые азербайджанские пользователи оставляли комменты: «А сохранять армянскую церковь в центре Баку – правильно?»

Разные у людей бывают мнения, и разные ценности...

***

На самом деле, у наших двух народов немало и общих ценностей. Но реакция их представителей на это – странная, не нормальная. Нормально – когда ты узнаешь, что какой-то другой человек, этнос, народ разделяет твои ценности и это вас сближает. А тут наоборот, добавляет напряженности и ненависти. Как азербайджанцы, так и армяне уверены, что это именно их ценности, присущи только им и украдены соседом. Вот так общие ценности, вместо того чтобы объединять, разъединяют, периодически подливая масло в огонь. 

Споры про музыку и кухню продолжаются на всех площадках. Кто не был свидетелем «кровавых» боев за долму? Или не сталкивался в социальных сетях с «деятелем искусства», собирающим голоса сторонников, чтобы раз и навсегда положить конец старому спору «чей дудук»?

Уверен, все это вам знакомо. Может, даже участвовали в обсуждении темы, поддержали кого-то. Но что это дало? Вы что-то изменили или приобрели?

Ничего не приобрели, а только потеряли. Можно составить список потерь, однако главная из них – это взаимное доверие. Говорю то, что подсказывает опыт наблюдений в течение многих десятилетий. Да, в наших обществах все еще остаются маргинальные группы, состоящие из нескольких человек, доверяющих друг другу. Но их возможности влиять на механизмы принятия решений, налаживать отношения между двумя сообществами близки к нулю.

Без взаимного доверия не может быть мира! Банально? Ну, тогда вернемся к разговору о ценностях, которые нас объ/разъединяют.

***

В годы войны Агдам был превращен в руины. Наверное, видели фото- или видеоматериалы. Сейчас город возвращается к жизни.

На окраине Агдама находится историко-архитектурный комплекс «Имарет», построенный еще во времена Карабахского ханства. Он состоит из небольшого дворца, построек, предусмотренных для проведения различного рода церемоний, усыпальниц, исторического кладбища.  Здесь была одна из зимних резиденций ханов. Многие члены ханской семьи похоронены прямо во дворе «Имарета». Тут же находится могила Хуршудбану Натаван – дочери последнего карабахского хана, известной в Азербайджане поэтессы.

Во взятом под контроль армянских вооруженных сил Агдаме одним из редких, не полностью разрушенных памятников был «Имарет» (другим – Агдамская мечеть - авт.). После освобождения в 2020 году город начали восстанавливать именно отсюда, с комплекса «Имарет».  

Осенью 2024 года он приобрел прежний облик. Хотя нет, в свое время к комплексу примыкал домашний стадион футбольного клуба «Карабах», того самого, который сейчас довольно успешно играет в европейских лигах. Стадион планируют перенести, а на его месте создана парк-площадка для презентации Карабахских скакунов и проведения в будущем аукционов.

Все помещения комплекса имеют разные размеры и формы – есть залы и маленькие комнаты. После ремонта в них созданы экспозиции, установлены таблички, которые рассказывают об истории и предназначении каждого строения. 

В самом большом зале вы увидите композицию в стиле арт-дизайн. Музыка в сопровождении красочных световых эффектов создает особую ауру. Получилось красиво.

В музыкальном ряду мое внимание привлекла одна из очень известных в свое время в Азербайджане песен “Pıçıldaşın, ləpələr” («Шепчите, волны» - авт.):

Шепчите, шепчите волны.

Может, мне что-то хотите нашептать.…

Какие только мастера ее не пели и не исполняли: Сара Гадимова, Шовкет Алекперова, Вагиф Мустафазаде, Рамиз Гулиев… В «Имарете» звучит ее инструментальная соло версия на таре.

Слова песни принадлежат Исламу Сафарли, а музыку написал композитор Андрей Бабаев. Андрей Аванесович Бабаев.

Досье: Андрей Бабаев родился в 1923 году в Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР. Начальное музыкальное образование получил в Шуше. Там же изучил основы мугама. Работал в оркестре народных инструментов Азербайджанского радио, в ансамбле песни и пляски Бакинского гарнизона, в Бакинской филармонии. В 1950 году окончил Бакинскую консерваторию по классу композиции Кара Караева и поступил в аспирантуру Московской консерватории. С тех пор жил и работал в Москве, где умер в 1964 году. Является заслуженным деятелем искусств Армянской ССР. 

Возможно, имя Андрея Бабаева не такое громкое, молодые люди, скорее всего, вообще его не слышали. Но нет в Азербайджане человека, который не знал бы его песню “Kimlər gəldi, kimlər getdi”. («Кто пришел, кто ушел»)

А песню «Я встретил девушку» в исполнении Рашида Бейбутова напевали влюбленные не только в Азербайджане, но и по всему Советскому Союзу.

Разве это не ценность, которая нас объединяет?

Возможно, кого-то удивит, что в «Имарете» звучит песня армянского композитора. Не удивляйтесь, я уверен, что тот, кто ее выбрал и включил в композицию, даже не задумывался о национальности автора музыки. Потому что песня “Pıçıldaşın, ləpələr” очень родная для нас, однозначно воспринимается как азербайджанская. А если и задумывался, то поступил сознательно, порядочно.

Но вдруг кто-то в Армении скажет, что нет, музыку написал армянин, поэтому для нас тоже она «родная». Что же, лично я не возражаю, только с одним условием: пусть эта песня станет ценностью объединяющей, а не разъединяющей нас.