«Мир не может зависеть от прихоти твоего противника. Хоть сто раз повтори, что мир наступил, — если он и наступил, то опять же лишь благодаря настроению Алиева». Об этом 29 января в ходе пресс-конференции заявил второй президент Армении Роберт Кочарян.

«Наше предложение заключается в следующем: укрепить мир серьезной системой гарантий. Это единственный путь, другого в мире не существует. Даже в Украине самым серьезным препятствием является система гарантий, требующая серьезного переговорного процесса и обязательств.

В мире нет ни одного конфликта, который был бы остановлен, и где был бы установлен стабильный режим прекращения огня или прочный мир без подобной системы. Везде есть гаранты, везде есть система гарантий. Стороной, наиболее стремящейся к созданию такой системы, должна быть та, которая на данный момент слабее. Сильная сторона не хочет гарантий, потому что хочет, чтобы твоя зависимость от неё оставалась на максимально высоком уровне, дабы диктовать тебе всё, что пожелает. Это именно то, что мы видим сейчас. И если Никол Пашинян получает удовольствие от того, что ему диктуют условия на каждом шагу, а он уступает, то народ этого удовольствия разделять не должен.

Не сделано ничего, чтобы хотя бы преодолеть эту слабость. За 5 лет не было предпринято ни одного шага, чтобы восприятие Армении как извне, так и внутри изменилось. Ему выгодно, чтобы мы были слабыми, чтобы угроза начала войны постоянно довлела над нашим обществом. Потому что он будет использовать это для своего переизбрания. Устраивает ли это наш народ? Меня — нет», — сказал он.

На вопрос о том, стоят ли эти выборы перед дилеммой «либо Армения, либо Никол Пашинян», второй президент ответил: «Армения будет существовать при любых раскладах, вопрос лишь в том, каким будет содержание Республики Армения. Будет ли Армения без Сюника или Армения без Армянской Апостольской церкви? По моему впечатлению, эти выборы будут уникальными, так как они станут выбором сути Республики Армения.

Пашиняну кажется, что если мы отбросим всё наше национальное содержание, если Турция и Азербайджан начнут воспринимать нас как некий аморфный народ без прошлого и настоящего, то они перестанут видеть в нас угрозу и оставят в покое. Нет, в покое не оставят — в таком состоянии ты станешь отличным «геополитическим кормом», который просто проглотят. Международные отношения так не работают. В таком состоянии у тебя и друзей не будет, ты превратишься в геополитического попрошайку.

Был Рэмбо, стал Гигором, и сейчас он в статусе Гигора зазывает всех: «Милости прошу к нашему шалашу». 

Есть ли хоть один верный тезис в этих высказываниях Кочаряна? С чего он взял, что Армения может остаться без Сюника (Зангезура) и без церкви? Почему он думает, что Турция и Азербайджан видят в Армении какую-то угрозу? Или все эти высказывания не более чем предвыборные манипуляции оппозиционера? 

Ответить на эти вопросы согласился по просьбе Pressklub.az медиа-эксперт Ереванского Пресс-клуба Акоп Карапетян.

Он отмечает, что в словах Роберта Кочаряна есть отдельные рациональные элементы, но в целом они поданы в форме политической мобилизации через страх, с сильными манипулятивными и исторически некорректными допущениями. 

«Один тезис, озвученный вторым президентом, заслуживает внимания: мы действительно живём в ситуации, когда безопасность Армении во многом зависит не от институциональных гарантий, а от баланса сил и поведения Азербайджана. В этом смысле разговор о гарантиях безопасности — легитимен. В международных конфликтах устойчивый мир почти никогда не держится исключительно на доброй воле сторон. Но на этом совпадение с реальностью практически заканчивается.

Кочарян говорит о гарантиях так, будто они существуют «где-то в мире» как готовый продукт, типа, Армения может просто их «потребовать», а нынешняя власть сознательно отказывается от них, - что не так. Гарантии появляются либо когда за ними стоит военная сила союзника, готового реально воевать, либо когда конфликтующие стороны исчерпали ресурсы конфронтации и заинтересованы в заморозке. Война 2020-го года и последующие события 2022 и 2023-го годов показали, что Армения не имеет союзника, готового воевать за неё и не находится в позиции, позволяющей диктовать формат гарантий. И это — не следствие пяти лет правления Пашиняна, а результат десятилетий стратегических иллюзий, в том числе периода, за который ответственность несет сам Кочарян», - подчеркнул эксперт.

Что касается формулировки «Армения без Сюника и Церкви», то здесь начинается риторика страха, а не анализа, говорит он. «Это не анализ угроз, а апелляция к экзистенциальным страхам общества, даже если эти страхи имеют исторические подоплеки.

В целом, Кочарян критикует нынешнюю власть за слабость, но именно при его политической системе Армения не диверсифицировала безопасность, именно тогда страна полностью завязала свою безопасность на одного игрока, именно тогда общество приучили к иллюзии, что статус-кво вечен. Поэтому его критика частично попадает в цель, но он не является и не может восприниматься носителем альтернативного решения.

Для Армении сегодня выбор стоит не между «Пашиняном и Арменией», как говорит Кочарян, и не между «прошлым и настоящим», как твердит Пашинян, а между продолжением политики иллюзий, и болезненным, но честным переосмыслением своего места в регионе», - заключил Карапетян. 

Рауф Оруджев